مصباح [ 4 ] [ في حكم الإخلال بالترتيب في أفعال الوضوء ] لو أخلّ بالترتيب ، فقدّم المتأخّر وأخّر المتقدّم ، أو جمع بينهما ، ولم يبطل وضوءه بغيره ، كالإخلال بالنيّة أو الموالاة ، أعاد اللاحق الذي يجب تأخيره في صورتي العكس والجمع إجماعاً ؛ لتوقّف الترتيب عليه في النصوص ، دون السابق الذي يجب تقديمه ، فإنّه لا يجب إعادته فيهما إذا أتى به بعد اللاحق ، على الأظهر ، وفاقاً للحلبي « 1 » ، والطوسي « 2 » ، والحلّيّين الثلاثة « 3 » ، والشهيدين « 4 » ، والمحقّق الكركي « 5 » ، وعامّة المتأخّرين « 6 » ؛ لأنّ المقصود هو الترتيب ، وقد حصل بإعادة اللاحق ، واللاحق لوقوعه في غير موقعه كالمعدوم « 7 » ، فيكون السابق واقعاً في محلّه اللائق به ، فلا وجه لإعادته .

--> ( 1 ) . الكافي في الفقه : 132 . ( 2 ) . الوسيلة : 53 . ( 3 ) . ابن إدريس في السرائر 1 : 103 ، والمحقّق في المعتبر 1 : 156 ، والعلّامة في منتهى المطلب 2 : 110 . ( 4 ) . الشهيد الأوّل في البيان : 48 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام 1 : 40 ، وروض الجنان 1 : 114 . ( 5 ) . لم نعثر على قوله رغم الفحص الكثير في آثاره . نعم ، انظر : جامع المقاصد 1 : 224 . ( 6 ) . منهم : السيّد في مدارك الأحكام 1 : 225 ، والفاضل الهندي في كشف اللثام 1 : 554 ، والبحراني في الحدائق الناضرة 2 : 360 . ( 7 ) . كذا في « ن » و « ل » و « ش » ونسخة بدل « د » ، وفي متن « د » : « واللاحق لبطلانه في قوّة المعدوم » .